Una aproximación histórica a la violencia de género. Precisiones conceptuales y cuantitativas sobre la sevicia conyugal en Lima durante las postrimerías coloniales (1795-1820)

Abstract

The study of private life has been a task usually retracted by Peruvian historiography, if not limited to anecdotal, curious or exotic aspects. In this sense, topics such as that of family and its historical development await further research that will allow us to construct a more integral vision of our past. From the analysis of judicial sources, the present work intends to enter into a scarcely explored terrain, that of conjugal violence, showing that the later colonial times formed a conjuncture marked by an increase of the domestic violence, also an expression of the colonial crisis. Specifically, it is intended to demonstrate that the set of judicial cases involving domestic violence in Lima between 1795 and 1820 exceeded the calculations and estimates with great length, placing the Peruvian capital in a controversial position of leadership in Latin America: 358 contentious proceedings in which the conjugal mistreatment was present, supported by multiple cases related to conjugal conflicts kept at the Lima Archbishopic Archives and at the National Archives. The analysis of the sources will also allow us to corroborate the undoubted role of women in the conjugal dramas that involved domestic violence, as well as the presence of battered men (albeit to a lesser extent) and the existence of marriages where the violence of both parties seemed to be the norm and the way of life, observing, likewise, that the conjugal mistreatment was present in all the social sectors, although the major incidences are related to the intermediate and popular segments. The scrutiny of judicial cases will also make it possible to account for the profession or office of the litigants, when expressly stated, as well as the indiscriminate use of the terms “don” and “doña” and the existence of interracial marriages, some of which associated violence with racism and xenophobia.

El estudio de la vida privada ha constituido una tarea usualmente escamoteada por la historiografía peruana, cuando no limitada a aspectos anecdóticos, curiosos o exóticos. En ese sentido, tópicos como el de la familia y su devenir histórico aguardan mayores investigaciones que permitan construir una visión más integral de nuestro pasado. A partir del análisis de fuentes judiciales, el presente trabajo se propone ingresar en un terreno escasamente explorado, el de la violencia conyugal, mostrando que los ulteriores tiempos coloniales conformaron una coyuntura signada por un aumento de la sevicia marital, expresión también de la crisis colonial. En lo específico, se pretende demostrar que el conjunto de causas judiciales, que involucró a la sevicia en la Lima datada entre 1795 y 1820, sobrepasó con largueza los cálculos y estimados, colocando a la capital peruana en una controvertida posición de liderazgo en Hispanoamérica: 358 procesos contenciosos en los que estuvo presente el maltrato conyugal, sustentados estos en múltiples expedientes relativos a conflictos conyugales que albergan el Archivo Arzobispal de Lima y el Archivo General de la Nación. El análisis de las fuentes permitirá, además, corroborar el indudable protagonismo de las mujeres en los dramas conyugales que involucraron a la sevicia, así como la presencia de hombres maltratados (aunque en menor cuantía) y la existencia de matrimonios en donde la violencia de ambas partes pareció ser la norma y la forma de vida, observándose, igualmente, que el maltrato conyugal estuvo presente en todos los sectores sociales, aunque las mayores incidencias se relacionen con los segmentos intermedios y populares. El escrutinio de las causas judiciales permitirá, asimismo, dar cuenta de la profesión u oficio de los litigantes, cuando así lo señalaron expresamente, así como sobre el uso indiscriminado de los términos “don” y “doña” y de la existencia de matrimonios interraciales, algunos de los cuales asociaron la violencia al racismo y la xenofobia.