Abstract
El documento busca esbozar algunas claves estructural-generativas para la lectura de un pensamiento que, históricamente, deviene gravitante y complejo. Las estructuras de dicho pensamiento solo se pueden aprehender en los textos donde se manifiestan discursivamente. Se constituye así el "pensamiento" de San Agustín como objeto semiótico que puede ser definido según su modo de producción a partir de los componentes que intervienen en su constitución. Dichos componentes, dice la teoría semiótica, se articulan según un recorrido que va de lo más simple a lo más complejo, de lo más abstracto a lo más concreto.