Representaciones sociales de la meditación budista en practicantes de Lima Metropolitana

Abstract

La presente investigación tiene como finalidad conocer qué representaciones sociales tienen los practicantes sobre la meditación budista, con el objetivo de analizarlas y obtener una explicación más profunda del fenómeno y de su difusión en Lima Metropolitana. Para cumplir los objetivos, se realizó un estudio exploratorio con diseño fenomenológico, que involucró a 13 individuos que practicaban la meditación budista por mínimo 5 años y residían en Lima Metropolitana, a quienes se les realizó una entrevista semiestructurada y cuyos datos fueron procesados mediante el análisis cualitativo. Los resultados de la exploración mostraron que, en primer lugar, existen mecanismos que ayudan a su formación y configuración, como la experiencia personal directa y canales de trasmisión de representaciones como los medios de comunicación y el contacto interpersonal. En segundo lugar, los practicantes tienen representada a la meditación budista como un hábito que contribuye con el desarrollo de habilidades en el ámbito cognitivo, emocional e interpersonal. Del mismo modo, la representan como una práctica que impacta positivamente tanto en aspectos psicológicos, como espirituales y corporales. Estas representaciones, son factores que contribuyen con la difusión de la meditación budista, apoyándose en su carácter interactivo y respaldado por la trasmisión de sus efectos y áreas de acción, sobre todo mediante el Marketing de boca a boca y los medios de comunicación en internet y redes sociales.

The purpose of this research is to know what social representations practitioners have about Buddhist meditation, with the aim of analyzing them and obtaining a deeper explanation of the phenomenon and its diffusion in Metropolitan Lima. To achieve the objectives, an exploratory study with phenomenological design was carried out, involving 13 individuals who practiced Buddhist meditation for at least 5 years and resided in Metropolitan Lima, who underwent a semi-structured interview and whose data were processed through qualitative analysis. The results of the exploration showed that, in the first place, there are mechanisms that help its formation and configuration, such as direct personal experience and channels of transmission of representations. Secondly, practitioners have represented Buddhist meditation as a habit that contributes to the development of cognitive, emotional and interpersonal skills. In the same way, they represent it as a practice that positively impacts on psychological, spiritual and corporal aspects. These representations are factors that contribute to the dissemination of Buddhist meditation, based on its interactive nature and supported by the transmission of its effects and areas of action, especially through word of mouth marketing and media on the internet and networks social.